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<title>成相</title>
</head>
<body>
<h1 id="a029">成相</h1>
<p>
<b>【题解】</b>
</p>
<p class="block">本文是荀子以民间通俗文学的形式，表达其政治思想的文章。所谓“相”，是指古时一种击打乐器，“成相”就是一边击乐，一边演唱的一种文学样式。其句式整齐而富有变化，以三字句、四字句和七字句为主，每节押韵，读起来朗朗上口，有人认为它是后世弹词之祖（卢文弨说）。文中通过对历史的回顾，宣扬了荀子一贯的政治主张，如“隆礼重法”、“尚贤使能”、“贵贱有等”、“务本节用”等思想，可以说是对荀子政治主张的一个总结。</p>
<p>请成相<sup>①</sup>
 ，世之殃，愚暗愚暗堕贤良<sup>②</sup>
 。人主无贤，如瞽无相何伥伥<sup>③</sup>
 ！</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①成：奏。相：古代一种打击乐器。</p>
<p class="block">②堕（huī）：毁弃。</p>
<p class="block">③瞽（ɡǔ）：盲人。相：扶持盲人走路的人。伥伥：无所适从的样子。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">请让我来唱一唱，先唱人间那灾殃，愚昧无知又昏庸，居然毁弃那贤良。君主没有贤人啊，就像瞎子无人帮，不知正路多迷茫！</p>
<p>请布基<sup>①</sup>
 ，慎圣人<sup>②</sup>
 ，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①布：陈述。基：根本。</p>
<p class="block">②圣人：疑作“听之”（俞樾说）。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">陈述一下那根基，请您仔细将它听，愚蠢霸道又独断，事情定会很混乱。君主猜忌又好胜，群臣缄口必遭难。</p>
<p>论臣过，反其施<sup>①</sup>
 ，尊主安国尚贤义<sup>②</sup>
 。拒谏饰非，愚而上同国必祸。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①施：行。</p>
<p class="block">②义：通“仪”。这里指贤人。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">评论臣下的过错，反观他是如何做，是否尊敬君主、安定国家又尚贤。拒绝纳谏又饰过，愚蠢而又善迎和，国家必定遭大祸。</p>
<p>曷谓罢<sup>①</sup>
 ？国多私，比周还主党与施<sup>②</sup>
 。远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①罢（pí）：无能。</p>
<p class="block">②还：通“营”，迷惑。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">什么叫做无德行？国人大多将利图，拉帮结伙蒙蔽主，周围到处设党羽。疏远贤人用谗人，忠臣蔽塞无出路，君主的权势遭人夺。</p>
<p>曷谓贤？明君臣，上能尊主爱下民<sup>①</sup>
 。主诚听之，天下为一海内宾<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①爱下民：当为“下爱民”（王念孙说）。</p>
<p class="block">②宾：服从。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">什么叫做有贤能？君臣道义很分明，上能尊君，下能爱民。君主真心把话听，天下统一，四海之内都服从。</p>
<p>主之孽<sup>①</sup>
 ，谗人达，贤能遁逃国乃蹙<sup>②</sup>
 。愚以重愚<sup>③</sup>
 ，暗以重暗成为桀。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①孽：灾祸。</p>
<p class="block">②蹙（cù）：颠覆。</p>
<p class="block">③重：更加。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">至于君主的祸灾，就是奸邪佞人都显达，贤能逃跑全躲避，国家因而被颠覆。愚蠢的人更加愚蠢，昏庸的人更加昏庸，必定像桀一样。</p>
<p>世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来<sup>①</sup>
 。卑其志意，大其园囿高其台。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①飞廉：商纣王的宠臣。下文“恶来”是其子，也是纣的大臣。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">人世间的灾殃，就是嫉妒贤良，飞廉掌大权任凭恶来乱朝政。使得纣王意志堕，扩大园林、高筑楼台来纵乐。</p>
<p>武王怒，师牧野<sup>①</sup>
 ，纣卒易乡启乃下<sup>②</sup>
 。武王善之，封之于宋立其祖<sup>③</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①牧野：地名。在今河南淇县，周武王在此打败商纣。</p>
<p class="block">②易乡：倒戈。乡，通“向”。启：即微子启。下：投降。</p>
<p class="block">③祖：祖庙。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">武王终于发了怒，陈兵牧野与纣峙，纣兵倒戈启投降。武王善待微子启，把他封在宋国住，并立祖庙供他祭。</p>
<p>世之衰，谗人归<sup>①</sup>
 ，比干见刳箕子累<sup>②</sup>
 。武王诛之，吕尚招麾殷民怀<sup>③</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①归：趋附。</p>
<p class="block">②累：通“缧”（léi），囚禁。</p>
<p class="block">③招麾（huī）：指挥。怀：归顺。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">商代已经很衰亡，谗人趋附商纣王，比干被挖出心脏，箕子被囚入牢房。武王诛杀了商纣王，姜子牙帅旗空中扬，殷民纷纷来归降。</p>
<p>世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙<sup>①</sup>
 。穆公任之，强配五伯六卿施<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①百里：即百里奚，春秋时虞国大夫。虞被晋灭，后来晋献公把女儿嫁给秦国时把他作为陪嫁之臣，途中逃跑，被楚国抓获。秦穆公闻其贤，用五张黑羊皮将他赎回，委以重任，后来辅佐穆公称霸。</p>
<p class="block">②五伯：即五霸。荀子不把穆公作为“五霸”之一，故曰“强配”。施：设置。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">人世间的灾祸，就是憎恶那贤良，伍子胥被沉江，百里奚流落到异邦。秦穆公重用百里奚，能与五霸相对抗，六卿设置国家强。</p>
<p>世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘<sup>①</sup>
 。展禽三绌<sup>②</sup>
 ，春申道缀基毕输<sup>③</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①逆：拒绝。通：显达。孔子拘：指孔子周游列国时被困在匡城和陈、蔡之事。</p>
<p class="block">②展禽：春秋时鲁国大夫，姓展，名获，字子禽，封于柳下，世称“柳下惠”。绌（chù）：通“黜”，罢免。</p>
<p class="block">③春申：即春申君黄歇，战国时人，曾任楚相，后为李园所杀。缀（chuò）：通“辍”，停止。输：毁坏。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">世间的蠢事，就是憎恨那大儒，处处碰壁不得志，就连孔子也遭拘。展禽三次被废黜，春申君遇害事业止，基业全部被废除。</p>
<p>请牧基<sup>①</sup>
 ，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①牧：治。</p>
<p class="block">②陂（bì）：邪僻，偏邪。疑：畏。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">请听治国的根基，一定要把贤者思，尧离现在虽万世，仍然可见其业绩。谗人作恶用心思，阴险邪僻心又毒，使人内心生畏惧。</p>
<p>基必施<sup>①</sup>
 ，辨贤罢，文武之道同伏戏<sup>②</sup>
 ，由之者治，不由者乱何疑为？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①施：张。</p>
<p class="block">②伏戏：即伏羲，相传是人类的始祖。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">基业一定要发展，首先要把贤愚辨，文王、武王治国之道同伏羲，遵循它的很兴盛，违背它的就混乱，又有什么可怀疑？</p>
<p>凡成相<sup>①</sup>
 ，辨法方，至治之极复后王。复慎、墨、季、惠<sup>②</sup>
 ，百家之说诚不详。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①相：治。</p>
<p class="block">②慎：指慎到。墨：指墨翟。季：指季梁，战国时人，杨朱的朋友。惠：指惠施。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">凡是治国与安邦，一定要把方法讲，最高的准则是效法后王。慎到、墨翟、季梁与惠施，百家的学说实在不吉祥。</p>
<p>治复一，修之吉，君子执之心如结。众人贰之，谗夫弃之形是诘<sup>①</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①形：通“刑”。诘：责问。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">治国大道归于一，修行此道就大吉，君子执行这法则，内心如同打个结。众人行为不一致，谗佞之徒把它抛弃，利用刑罚来处置。</p>
<p>水至平，端不倾，心术如此象圣人。而有势<sup>①</sup>
 ，直而用抴必参天<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①“而”前疑脱一“人”字（郝懿行说）。</p>
<p class="block">②抴（yè）：通“枻”，短桨，指船。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">一碗水平又平，端起碗来水不倾，人们的心术都如此，可与圣人相比拟。人们如果有权势，待人正直又大度，功高必定与天齐。</p>
<p>世无王，穷贤良，暴人刍豢仁人糟糠<sup>①</sup>
 。礼乐灭息，圣人隐伏墨术行<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①“仁人”之“人”当为衍文（王引之说）。</p>
<p class="block">②墨术：墨家的学说。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">世上没有圣明的王，贤良一定饿肚肠，恶人食酒肉，仁人咽糟糠。礼崩乐坏都消亡，圣人隐伏无声息，墨术反而更猖狂。</p>
<p>治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">治理国家的总纲领，礼法与刑罚一并用，君子用它来修行，百姓靠它得安宁。宣扬德行慎用刑，国家安定四海平。</p>
<p>治之志，后势富，君子诚之好以待。处之敦固，有深藏之能远思<sup>①</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①有：通“又”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">治理国家的观念，权势和财富放后边，君子诚心待君命。为人敦厚意志坚，深谋远虑不显现。</p>
<p>思乃精，志之荣，好而壹之神以成。精神相反<sup>①</sup>
 ，一而不贰为圣人。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①反：当为“及”字之误（王引之说）。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">思维能专精，思想自然就光明，只要专心致志，就会通于神明。聚精会神，一心不要二用，定会成为圣人。</p>
<p>治之道，美不老，君子由之佼以好<sup>①</sup>
 。下以教诲子弟，上以事祖考<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①佼（jiāo）：好。</p>
<p class="block">②祖考：祖先。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">治理国家的正道，美好而又不会老，君子遵循此正道，就会好上加好。对下能教育子弟，对上能侍奉祖先。</p>
<p>成相竭，辞不蹶<sup>①</sup>
 ，君子道之顺以达。宗其贤良<sup>②</sup>
 ，辨其殃孽。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①蹶（jué）：尽。</p>
<p class="block">②宗：崇尚。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">成相曲就说到此，可我的意思还没止，君子遵循它，顺利又通达。定要尊崇那贤良，仔细分辨祸与殃。</p>
<p>请成相，道圣王，尧、舜尚贤身辞让。许由、善卷<sup>①</sup>
 ，重义轻利行显明。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①许由、善卷：尧、舜时人，传说尧把帝位让给许由，舜把天下让给善卷，两人都不接受。事见《庄子》。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">请让我来唱一唱，唱唱古代那圣王，尧、舜推崇贤德人，自己来把天下让。许由和善卷，重视道义把利忘，他们的德行真高尚。</p>
<p>尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均。辨治上下<sup>①</sup>
 ，贵贱有等明君臣。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①辨：同“办”，治理。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">尧让帝位给贤能，一心为了老百姓，造福大众行兼爱，恩惠布施很均平。上下名分都具备，贵贱等级有差别，君臣之义很明确。</p>
<p>尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世孰知之？</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">尧把帝位授贤能，虞舜遇到了好时机，崇尚贤能与德行，天下因此得太平。天下即使有贤圣，生不逢时又有谁知？</p>
<p>尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜！南面而立万物备。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">尧不自夸德行高，舜不推辞有天下，尧把二女嫁给舜，并把君权让给他。舜啊，真是伟大。面南背北坐帝位，万事万物都具备。</p>
<p>舜授禹，以天下，尚得推贤不失序<sup>①</sup>
 。外不避仇，内不阿亲贤者予<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①得：通“德”。</p>
<p class="block">②予：通“与”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">舜将帝位传给禹，一心为了天下人，崇尚贤德举贤人，不把秩序来失去。对外不把仇人避，对内不把亲人护，只将贤能来授予。</p>
<p>禹劳心力<sup>①</sup>
 ，尧有德，干戈不用三苗服<sup>②</sup>
 。举舜甽亩<sup>③</sup>
 ，任之天下身休息。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①心：当为衍文（王引之说）。</p>
<p class="block">②三苗：又称“有苗”，古代南方的一个少数民族。</p>
<p class="block">③甽（quǎn）亩：亦作“畎亩”，田间的小沟。甽，同“畎”，田间。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">大禹为民身操劳，尧有德行天下知，不用武力三苗服。并从田间将舜举，后把天下交给他，自己离职去休息。</p>
<p>得后稷，五谷殖，夔为乐正鸟兽服。契为司徒<sup>①</sup>
 ，民知孝弟尊有德<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①契（xiè）：传说是商朝的始祖，因助禹治水有功，被封为司徒。司徒：掌管民政教化的官。</p>
<p class="block">②弟：同“悌”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">得到后稷掌农事，教会人民种五谷，夔作乐正管音乐，使得鸟兽也起舞。契管政教为司徒，民知孝悌懂礼义，都把贤人来敬慕。</p>
<p>禹有功，抑下鸿<sup>①</sup>
 ，辟除民害逐共工<sup>②</sup>
 。北决九河<sup>③</sup>
 ，通十二渚疏三江<sup>④</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①抑：遏。鸿：大小，洪水。</p>
<p class="block">②共工：古时掌管水利的官。</p>
<p class="block">③九河：指黄河的九条支河。</p>
<p class="block">④渚（zhǔ）：州。相传中国有“九州”和“十二州”之说。三江：指三条河，详不可考。一说为松江、娄江、东江。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">大禹治水建大功，遏制疏导治大洪，铲除民害逐走了共工。北面挖掘了九条河，十二州的水道都疏通，并使三江也畅通。</p>
<p>禹傅土<sup>①</sup>
 ，平天下，躬亲为民行劳苦。得益、皋陶、横革、直成为辅<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①傅：通“敷”，分布。传说禹将中国分为九州而治。</p>
<p class="block">②益、皋陶（yáo）、横革、直成：均是辅佐禹治水有功的人。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">禹将中国分九州，天下从此得太平，一心为民身劳苦。得到益、皋陶、横革、直成等贤臣来辅助。</p>
<p>契玄王<sup>①</sup>
 ，生昭明<sup>②</sup>
 ，居于砥石迁于商<sup>③</sup>
 。十有四世，乃有天乙是成汤<sup>④</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①玄王：指契，传说其母简狄吞食玄鸟卵而生他，故称“玄王”。</p>
<p class="block">②昭明：指玄王的儿子。</p>
<p class="block">③砥石：古地名。商：地名。指河南商丘。</p>
<p class="block">④天乙：即成汤，商朝开国之君。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">契因玄鸟称玄王，生下儿子叫昭明，他从砥石迁到商。一直传到十四代，才有天乙称帝王，此人便是那成汤。</p>
<p>天乙汤，论举当，身让卞随举牟光<sup>①</sup>
 。道古贤圣基必张<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①卞随、牟光：均是汤时隐士。传说汤把天下让给二人，二人拒不接受。牟光，即务光。事见《庄子》。</p>
<p class="block">②句前当脱四字。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">商王天乙是成汤，知人善任很得当，亲把天下让与卞随和牟光。遵循古代那圣王，基业必定能扩张。</p>
<p>愿陈辞，世乱恶善不此治<sup>①</sup>
 。隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①句前当脱三字。</p>
<p class="block">②良：当为“长”字（王念孙说）。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">愿把意见来陈述，世道混乱善恶不分，无人来治理。掩饰过错嫉妒贤能，长期任用奸佞，哪会没有祸事！</p>
<p>患难哉！阪为先<sup>①</sup>
 ，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更何觉时<sup>②</sup>
 ？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①阪：通“反”。先：疑当为“之”字（王念孙说）。</p>
<p class="block">②更：改。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">真是大灾难呀！与别人对着干，不任用圣贤，却使愚蠢的人来决断。前车已经倾覆，后面的却不知改变，有没有觉悟的那一天？</p>
<p>不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下<sup>①</sup>
 。中不上达<sup>②</sup>
 ，蒙掩耳目塞门户。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①指：方向。</p>
<p class="block">②中：通“忠”，忠言。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">不知道悔改觉悟，不知道什么叫吃苦，糊涂得把那方向迷，上面的居然像下属。忠直的话传不到君主，蒙住了耳朵堵塞了门户。</p>
<p>门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极<sup>①</sup>
 。是非反易，比周欺上恶正直<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①莫：同“暮”，昏暗。</p>
<p class="block">②恶：憎恶。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">蒙住了耳朵堵塞了门户，极其迷惑又糊涂，悖乱昏暗何时止。正确说成错误，结党营私骗君主，却把正直来憎恶。</p>
<p>正直恶，心无度，邪枉辟回失道途<sup>①</sup>
 。己无邮人<sup>②</sup>
 ，我独自美岂独无故<sup>③</sup>
 ？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①辟：邪僻。</p>
<p class="block">②邮：通“尤”，归咎。</p>
<p class="block">③后一“独”字，当为衍文（卢文弨说）。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">正直的人受憎恶，心中全然没法度，邪恶乖僻失正路。不要把责任归别人，自己以为美好，难道就没失误？</p>
<p>不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔<sup>①</sup>
 。谗夫多进，反覆言语生诈态<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①恨：通“很”，违逆，不听从。后：当为“复”字之误，同“愎”，拒绝规劝。</p>
<p class="block">②态：通“慝”（tè），邪恶。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">不知道引起警惕，以后必定会失误，刚愎自用不悔悟。谗人多进用，说三道四丑态百出。</p>
<p>人之态，不如备<sup>①</sup>
 ，争宠嫉贤利恶忌<sup>②</sup>
 。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿<sup>③</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①如：当为“知”字（杨倞说）。</p>
<p class="block">②利：当为“相“字（王念孙说）。</p>
<p class="block">③敛：聚。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">对于奸人的邪僻，却不知道防备，争宠献媚嫉贤能，互相憎恶并猜忌。妒忌功臣毁贤良，在下结党营私，对上把君主蒙蔽。</p>
<p>上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难<sup>①</sup>
 ，厉王流于彘<sup>②</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①郭公长父：即虢（ɡuó）公长父，周厉王的宠臣。</p>
<p class="block">②彘（zhì）：古地名。在今山西霍县。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">君主在上被蒙蔽，失去了辅佐和权势，任用谗人不能将他来控制。虢公长父惹灾难，厉王最后被流放到彘。</p>
<p>周幽、厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不遇时当乱世！</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">周幽王和周厉王之所以会失败，是因为不听从规劝和进谏，专把忠臣来迫害。哎哟，我这个人，生不逢时没有遇到好时代！</p>
<p>欲衷对<sup>①</sup>
 ，言不从，恐为子胥身离凶<sup>②</sup>
 。进谏不听，刭而独鹿弃之江<sup>③</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①欲衷对：当为“欲对衷”（俞樾说）。</p>
<p class="block">②离：遭受。</p>
<p class="block">③独鹿：同“属镂”，剑名。相传吴王把此剑赐给子胥逼他自杀。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">本想倾心诉衷情，担心君王不听从，怕像子胥遭不幸。苦口婆心也不听，却赐属镂割脖颈，马革裹尸扔进江。</p>
<p>观往事，以自戒，治乱是非亦可识。托于成相以喻意<sup>①</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①句前当脱四字。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">纵观古代的历史，值得我们来警惕，治乱是非很清晰。借助说唱寄托我心意。</p>
<p>请成相，言治方，君论有五约以明<sup>①</sup>
 。君谨守之，下皆平正国乃昌。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①论：通“伦”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">请让我来唱一唱，唱一唱治国的大方向，为君之道有五条，简约而明了。君主小心来遵守，臣民思想都端正，国家也就会昌盛。</p>
<p>臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力<sup>①</sup>
 。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①相使：相互役使。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">臣子要把职责记，不能游手好闲吃白食，以农为本节费用，财富才会很充实。做事要听君布置，不能相互来指使，民力必须要统一。</p>
<p>守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上<sup>①</sup>
 ，莫得擅与孰私得？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①往：当为“隹”字（王引之说），通“唯”。卬：同“仰”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">臣下坚守其本职，才会有的穿来有的吃，俸禄多少有等级，爵位服饰有高低。财利依仗君主赐，不能擅自来布施，谁敢私自得好处？</p>
<p>君法明，论有常，表仪既设民知方<sup>①</sup>
 。进退有律，莫得贵贱孰私王？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①表仪：法度。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">君主的法度很严明，言论合乎准则，规章制度已设立，人民知道大方向。任免官吏依法律，贵贱不能任意定，谁敢私自走邪径？</p>
<p>君法仪<sup>①</sup>
 ，禁不为，莫不说教名不移<sup>②</sup>
 。修之者荣，离之者辱孰它师？</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①仪：准则。</p>
<p class="block">②说：同“悦”。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">君主的法度是准则，禁止的事情不能做，他的教令众人悦，他的政权不旁落。遵循它的就光荣，背离它的受严惩，谁还敢不走正路？</p>
<p>刑称陈，守其银<sup>①</sup>
 ，下不得用轻私门。罪祸有律<sup>②</sup>
 ，莫得轻重威不分。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①银：通“垠”，界限。</p>
<p class="block">②祸：通“过”，罪过。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">刑法的标准示于众，严格遵守那规定，不得循私轻用刑。处罚罪过有律令，不许减轻或加重，否则君权不分明。</p>
<p>请牧祺，明有基<sup>①</sup>
 ，主好论议必善谋。五听修领<sup>②</sup>
 ，莫不理续主执持。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①“请牧祺”两句：当为“请牧基，明有祺”（俞樾说）。祺，吉祥。</p>
<p class="block">②五听：言上文的五条为君之道。领：治理。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">请听治国的根基，善于明察是大吉，君主喜好把事议，必会深思又熟虑。五种原则把国治，百官尽责又尽职，君主的权力才牢固。</p>
<p>听之经<sup>①</sup>
 ，明其请<sup>②</sup>
 ，参伍明谨施赏刑<sup>③</sup>
 。显者必得，隐者复显民反诚。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①听：听政。经：道。</p>
<p class="block">②请：通“情”。</p>
<p class="block">③参伍：同“叁伍”，即“三五”，指多次调查研究。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">处理政事的要领，在于搞清那真情，反复调查小心实施赏和刑。明显的要弄清，隐藏的要显明，人民才能归真诚。</p>
<p>言有节<sup>①</sup>
 ，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①节：法度。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">说话要依据法令，必须考察那实情，真实、荒唐要分清，赏罚一定要实行。下民不敢欺君主，无人不来吐实情，就像太阳一样明。</p>
<p>上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令莫敢恣。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">君主通达事理，偏远的都会来归服，能观法于法不及之事、见众人所未见之处。眼睛明亮耳朵聪，官吏敬重法令，不敢放肆妄行。</p>
<p>君教出，行有律，吏谨将之无铍滑<sup>①</sup>
 。下不私请，各以宜舍巧拙。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①铍滑（pī ɡǔ）：纷乱。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">君主教令一公布，行动就要有依据，官吏谨慎来行事，不敢做那邪僻事。臣不枉法来殉情，各以其道来事君，就会舍弃机巧心。</p>
<p>臣谨修<sup>①</sup>
 ，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。</p>
<p>
<b>【注释】</b>
</p>
<p class="block">①修：当为“循”字（王念孙说）。</p>
<p>
<b>【译文】</b>
</p>
<p class="block">臣下要有法律观，君主掌握着变法权，公正明察善思考，秩序就会不混乱。用它来把天下安，后代效法成典范。</p>
</body>
</html>
